古训 ：吾日三省吾身。虚心自省乃提高之基石，然而自省归易，改正实难。集千载之习性情尘，处动乱纷扰之心境，欲改过自新，实难也。修道之人，如粟如麻，成道之人，不过百千。遂归纳改过之方法，不足之处，还望指正。
“舒适区”
即无始以来之习性。在此范围之内人感受最为舒适。有人乐意看书，有人乐意读经，有人乐意念佛，有人乐意思考。。。于是缠缠绵绵，一生也未能自由超越“习惯区域”。难有发心，或急功近利，心力不支而返，或断断续续，进一步退三步，终难有超越成就。修行之路漫漫，而人生之时日苦短，如是这般，几时能见道？
愚以为，修行即是将此舒适区从局限的个人利弊导向型无限扩展到天地众生慈悲喜舍，即为解脱。舒适区以外的世界，必定是不适的。离舒适区越远则越不适，越难以承受。故而一次迈出太多则必然难以承受而不得不返回，即“进步越快退步越快”。然而若一直停留在舒适区不作挑战，则此人的境界视野可能再也无法扩展了。太过于舒适，则必然失去进步的潜力。
成长与改变
所以最好处在舒适区边缘附近，即，适当不适但可以忍受的区域。不断尝试性挑战，直到新的区域变为自己的舒适区。注意，这种改变不适一蹴而就，需要连续不停歇地尝试。
改变的过程，一般而言，分为5+1个阶段，适用于一切领域：
1. Pre-contemplation. 混沌阶段. 此阶段内并未真正下决心改变，并未意识到问题所在。此时需要自己不断反省或者有高人帮助你发现问题。
2. Contemplation. 意向阶段. 此时决心开始萌芽，知道改变的好处，有改变的想法但并不严谨、强烈。此时需要自己全面学习分析或有高人帮你分析问题
3. Preparation. 准备阶段. 决心坚定, 不做不休。此时需要正确可行的计划（ 明确可能的障碍，对应的解决方法，合作的群体等）。需要强大的自律或者尽可能获得外界群体的支持，激发自己的潜能。
4. Action. 行动阶段. 切实实施计划方案并不断调整计划及自身。此阶段需要大量的心力或者外界支持，身边人要不断鼓励之。
5. Maintenance. 保持、巩固阶段. 在6个月或者更长的时间保持新的行为、状态。此阶段需要长期自我调节（自我鼓舞，平衡把握）及自制力，预防复发。
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6. Relapse. 复发阶段. 人随时随地都有返回原先状态的趋势。此状态会发生在任何一个时间点。此时应该反省复发原因，重新审视动机和障碍，提前采取更强的干预措施。
动机是改变的动力
“不证菩提不起坐”便是大愿，即动机。动机是驱动人行动的原动力，把一件事做成功，需要比常人持久而强烈的动机。动机的影响会在重复的延续中越来越重要。
对于动机的阐述，愚认为科学的解释并不究竟。因为动机在科学上归心理学，在佛学上，即是内证。因为知识，理论你都可以拿别人现成的来用，而只有这力量源泉之动机，是无法向任何人参考借鉴的。自己无法欺骗自己。所以，每个人，必须从自己的境遇缘分之中寻找这份力量。这一点上，没有任何人能帮你。同理，每做一个重大改变的规划，必须问自己，动机为何？动机是你日后行动的资本，没有资本，任何的计划都是水月镜花。
张学良戒毒之时将自己拷在床上，床头留了一把枪给家人。他本着“这辈子都不想再吸毒，要么戒掉，要么死”的觉悟（动机），虽然挣扎的浑身是血，却终究是戒了多年的毒瘾。
不要骗自己。不要用别人的词汇描述自己的动机。动机绝非一时思想之成果，找到它的唯一途径，便是日常对自己的仔细关照与琢磨。
如何发现以及培养自己的“动机” 至关重要，有此基础，才能运用分别智识去长久作战。
